haugrodbek: Фоторепортаж

h1 class="itemTitle" >Племена в джунглях Амазонии

В деревнях тропических лесов Бразилии, неподалёку от границы с Перу, живут разные группы коренного населения, в том числе Хуни Куи, Ашанинка и Мадижа. В течение последних трёх лет Ашанинка и Мадижа всё чаще сообщают о вторжении на их территорию со стороны племён, определенных специалистами из организации Survival International, как группы, не имевшие контакта с цивилизацией.

Сохранить

Неконтактные народы называют «Бравос» или «Брейвс». Они совершают нападения на близлежащие сёла, чем держат в постоянной тревоге и в состоянии боевой готовности общины вдоль реки Энвира. Лидеры племени Ашанинка обратились к правительству и к неправительственным организациям с просьбой о помощи, чтобы противостоять набегам.

Посягательства со стороны недоброжелательно настроенных племён стало результатом притеснения, вызванного незаконной вырубкой леса на перуанской границе.
Фотограф Lunae Parracho из Reuters сделал колоритный фоторепортаж, снимая местность на северо-западе бразильского штата Акре и его население. Все 26 фотографий сделаны в марте этого года.

Духовный лидер индейского племени Хуни Куи проводит священную церемонию недалеко от деревни Ново Сегредо вдоль реки Энвира.

1

Вид на реку Энвира с территории племени Хуни Куи.

2

Дети из племени Ашанинка бегут встречать лодку на берегу реки Энвира, возле деревни Симпатиа.

3

Духовный лидер (справа) индейского племени Хуни Куи вдувает травяной порошок в нос соплеменника во время церемонии за деревней Ново Сегредо.

4

Ребёнок из племени Мадижа вышел из хижины в деревне Дзама.

5

Братья и сёстры из племени Ашанинка позируют для фотографии в деревне Симпатиа.

6

Индеец из племени Хуни Куи готовит напиток, известный как «nixi pae» или аяхуаски, который используют в оздоровительных ритуалах. В деревне Ново Сегредо, на реке Энвира.

7

Вид на Шубуа или дом молитвы в селе Ме Тксанава племени Хуни Куи.

8

Индеец из Хуни Куи закуривает травы во время ритуала в селе Ново Сегредо.

9

Лодка, привязанная к берегу реки Энвира. Лидеры Ашанинка отправились на ней осматривать свою территорию на северо-западе Акре.

10

Индейцы Мадижа разделывают каймана в лодке на реке Энвира.

11

Вид на реку Энвира из лодки возле села Ме Тксанава племени Хуни Куи.

12

Индейцы племени Хуни Куи сидят у гроба младенца, который умер сразу после рождения, когда мать пыталась добраться в больницу на лодке по реке Энвира из села Ме Тксанава.

13

Индеец племени Ашанинка на реке Энвира направляет винтовку в сторону территории бывшей правительственной базы Envira Front of Environmental Protection.

14

Тксате, вождь племени Ашанинка, стоит внутри здания бывшей правительственной базы Envira Front of Environmental Protection на реке Энвира.

15

Индейцы Ашанинка проводят встречу, чтобы обсудить планы завладения бывшей правительственной базой Envira Front of Ethno-Environmental Protection в Kokasul.
Как сообщали местные СМИ, базу покинули в 2011 году после нападения вооруженных людей, проникших через границу с Перу.

16

Индейцы Ашанинка обедают в своём доме в деревне Kokasul на реке Энвира.

17

Бинай, сын Cacique Omina, из племени Мадижа играет на найденной керамической флейте, которую сделали индейцы из неконтактного племени.

18

Индеец Ашанинка держит ружейный патрон, который нашёл на территории бывшей правительственной базы Envira Front of Ethno-Environmental Protection.

19

Индеец племени Ашанинка и свежие следы на территории бывшей правительственной базы Envira Front of Ethno-Environmental Protection.

20

Представительницы племени Ашанинка позируют перед камерой в деревне Kokasul.

21

Индеец по имени Уаренко из племени Ашанинка преклонил колени на могиле своей племянницы, которую семья похоронила на берегу реки Энвира двумя неделями ранее. Она умерла от диареи, пока её везли по реке в поисках медицинской помощи.

22